余程萬

請各位專精姓名學的大師幫我看一下名字~~

農曆 66年10月18日 姓 莊新名字 燕瑩 或 惠如命名老師幫我改的新名字哪個好 ?因燕瑩總數是44劃

所以我有疑問

但命名老師說 44劃並非所有人都不能用有人不適合

但有人就是要44劃是最好的

真的是這樣嗎???請各位專精姓名學ㄉ大師幫我看一下名字~~提供一下意見或是幫我看看

取什麼名字最好~~~最適合我~~~~感激不儘喔~~~~
所屬生肖 「蛇」 「適宜用字」(1) 肖蛇之人宜有「口」字首

因蛇喜在洞穴內隱藏

讓牠休養生息、悠游自如。

適宜用字包括：容 口 台 可 句 名 司 同 如 合 向 含 呂 告 君 呈 周 品 哈 唐 哲 員 啞 單 喜 喬 嘉 嚴 四 回 因 國 園 圓 圖 團 宅 安 宇 謙 宋 定 宙 官 宜 宛 宥 宮 宸 富 寧 實 寬 寰 寶 冠(2) 宜用「木」之部首

蛇喜歡上樹

有升格成龍之意味。

適宜用字包括：木 本 未 杰 杏 杉 材 東 杰 林 松 桐 栗 格 桔 栩 楓 森 楚 業 楊 榜 柏 榮 標 樊 朴 橋 樹(3) 宜有「糸」、「衣」、「示」、「采」、「巾」等披彩衣的字首

可轉化為龍

有升格之意。

適宜用字包括：彤 形 彥 彬 彩 彭 彰 影 紀 約 紛 紐 納 彩 素 細 綺 紹 絲 紫 經 綠 綸 維 緯 緣 縣 績 繽 祁 祝 祚 祖 祥 祿 祺 福 禎 禧 禪 禮 表 裕 褚 襄 初 衫 制 裳 巾 希 市 帝 帙 席 師 常 帆 采 釋(4) 宜用「酉」、「丑」的字首

因地支巳酉丑三合。

適宜用字包括：酉 羽 西 金 兌 姚 鳥 鳳 飛 醫 鴛 鴦 鳴 鵑 鵬 鶴 要 牛 生 隆 牟 牧 物 牡 特 妞 紐 翔 軒 翡 翟 翰(5) 宜有「馬」及「羊」字根的字

因地支巳午未為三會

有幫助扶弱的力量。

適宜用字包括：馬 南 騰 驛 駒 騫 驪 羊 群 義 喜 祥 翔 姜 姝 妹(6)宜用蛇形之字根

如「弓」、「几」、「巳」、「虫」、「邑」

取其形態配合。

適宜用字包括：巴 己 乙 也 干 元 允 充 兄 先 兆 克 兢 凰 夏 多 夜 廷 延 建 疆 巡 迅 迎 回 通 連 逮 進 逸 道 達 運 遠 達 還 邁 邑 那 邦 邢 郁 郝 部 都 郭 鄔 鄭 鄧(7) 宜有「心」、「月」之字根

因蛇為雜食性動物

喜食肉類

而「心」是心臟部份的肉

屬於上等之肉

有升格之意。

適宜用字包括：心 必 志 念 性 思 志 恬 恭 恒 恩 悅 悟 悒 惠 情 愛 慈 愉 慧 慶 應 懷 育 肯 胡 脈 膏(8) 宜有「小」、「少」、「臣」、「士」、「夕」之字根

因蛇之稱為「小龍」。

適宜用字包括：小 少 尚 爾 尹 士 壯 壽 臣 賢 多 夜 (9) 宜有「田」之字根

蛇喜在田間活動

有藏身之所的意思。

適宜用字包括：田 由 甲 申 男 甸 町 界 留 華 番 畫 畸 當 疇 疆 福 思 迪 戰 惠 單「避忌用字」(1) 避免用「亥」豬的字根

因地支巳與亥對沖

換言之蛇與豬對沖。

避忌用字包括：象 豪 豫 家 毅 聚 綠 眾 朱 (2) 忌有「虎」、「山」部字首

因「虎」、「蛇」為相刑之害

而「山」字亦則含有虎的意思。

避忌用字包括：虎 虔 處 虛 號 虞 艮 山 邱 丘 崗 仙 嶗 崢(3) 避免用「日」之字根

因蛇怕太陽熱

烤焦其身。

避忌用字包括：日 晶 旭 旦 早 旨 旬 旺 升 晃 文 明 昊 昌 易 映 昀 春 昱 是 昂 時 晏 昶 晉 晟 晁 皓 晨 普 晴 智 暉 暖 曄 暢 曜 曉 曆(4) 避免用「水」、「子」之部首字根

因蛇地支屬火

遇「水」之字根

犯了水火相剋之忌諱。

避忌用字包括：水 永 求 汜 池 江 汝 汪 決 沂 沖 沛 河 治 泓 法 波 泉 泰 洋 洞 洪 津 洲 浩 浪 海 涵 淑 凈 凌 深 清 添 淼 游 渙 淵 港 湯 溫 灣 源 溪 淪 漢 潔 潭 澤 濟 濤 孔 孫 季 孟 孝 存(5) 避免有「人」之字根

因蛇不喜碰到人

人類是其敵人之一。

避忌用字包括：人 仁 今 介 仍 付 代 仙 令 以 仲 任 企 伍 伯 伸 似 住 佐 何 余 佘 佛 作 佳 依 侯 俊 俐 俏 信 俠 修 值 侖 倫 倩 倪 偉 健 備 杰 傳 僑 儂 儀 儉 儒 優(6) 避免用「豆」、「米」、「禾」類五谷素食字根

因蛇喜食葷肉；而用「豆」的字根

表示其人內心不服輸且脾氣大

易有失落感。

避忌用字包括：豆 豐 樹 禾 秀 秋 秉 科 秦 程 積 穆 穗 稼 梁 米 粉 粲 精 黍 麥 黎(7) 避免用草花頭部首的字

因俗語有云「打草驚蛇」

就是此意

而且蛇困草叢中

易被人棒打

不用為妙。

避忌用字包括：艾 芊 芝 芥 芬 芳 花 芮 芷 苒 苓 苔 苗 若 英 芽 范 茂 茉 茗芘 茶 荀 茹 草 茜 荃 荷 莉 菊 蓽 菁 萍 萬 葉 董 葛 蓁 蓉 蓮 蔡 蔣 蕊 蕙 蕭 薇 蕾 薏 薔 薛 薰 藏 藍 藝 藩 蘇 萍 蘊

余程萬

陸游，朱熹，全祖望...誰在散文史上的地位比較重要?

如題

請問陸游

朱熹

全祖望

范仲淹

曾鞏

顧炎武...等人在

余程萬

最近好有什麼聽的歌

最近有什麼好聽的華語歌曲我不要外國的 其他都可以謝謝
你好~也許你看過我的解答

但是我都會補充的

不是純複製貼上而已^^純手打資料

複製者檢舉。

本人不定時新增歌曲

給於各位資料。

最新更新歌曲曲目於:09年3月12日後弦：唐宋元明清、海口、只愛火星人、東愛、夏天的味道、單車戀人、少林寺、昆明湖、十有八九、西廂、橋段、鄭成功、墨筆伺候、慢四戀曲、花名冊、聞雞起舞、妹妹的鋼琴、哥德巴赫猜、逃學書僮、小白、加世界、給安娜、九公主、踢館。

刀郎：為什麼我淚水成行、衝動的懲罰、為愛痴狂、都怪你、影子、雨中飄蕩的回憶、2002年的第一場雪。

王強：不想讓你哭、花兒愛上忘情草、塵緣若夢、都怪我、秋天不回來。

江濤：生日禮物、等到花沒開、想一個人多麼苦、這個冬天冷不冷、說服自己、風中的眼睛、我愛你真的愛你。

羽泉：這一生只為你、沒你不行、還剩下什麼(vs.蘇慧倫)周筆暢：號碼、誰動了我的琴弦、不痛、多麼的想妳、那個我對我說、別愛我

像愛個朋友、只剩我一個。

易欣：給個理由、別說我的眼淚你無所謂、斷點、快樂情人節、最後一次選擇、愛你是我犯了錯、一筆勾銷、下輩子不做男人、不顧一切愛你、你的選擇、你是誰我是誰、穿越時空的愛情、最後一滴淚、你的愛給了誰、愛在投降、分愛(國.粵)、離不開寂寞、多想你陪在身旁、心火燃燒、心碎(粵)、別讓我為你心碎、請你說愛我、沒事陪你走走、無法證明(粵)、何苦、愛上了一個不該愛的人、憂傷的季節、煙雨飄搖(vs.胡東)、愛是導演、欣願、我知道我愛你、坐在馬桶抽菸喝茶、英雄(vs.路童)、完美結束、句點、傷了我的心、余味、一個人的房間、再沒有你的溫柔、出局、原諒我仍愛著你(粵)(vs.段千尋)、殘酷人、飛到你身邊、背影、誰都不必說抱歉、一個人旅行、忘了憂傷、別再為我哭、你要的只是幸福、戀人味道、那一天、午夜香吻、眼中只有你、難愈的傷痕、命中注定、只好說再見、不能停止想你、我愛的人就要結婚了、夢想千年。

東來東往：別說我的眼淚你無所謂、忘了怎麼哭、海角七號、回到我身邊、我要為你戒菸、如果你不再愛我、事與願違、唱情歌的人、連哭都是我的錯、放縱、愛你太多、被愛傷害以後、癡心絕對之女人不醉男人沒機會、長亭月(vs.香香)、異度空間的愛、藍天、你會恨我嗎、想和你在一起。

阿木：有一種愛叫做放手、我們在一起(四川震災歌曲)、某個女人的美。

阿龍正罡：死了心、新浪人情歌、不要再為愛哭泣、比翼雙飛、多想今生在一起、這輩子我們還能在一起嗎、遍體麟傷、變了心的女人、你的世界我曾經來過、也許不該認識你、淚就這樣一直流、我想說我愛你、親愛的

對不起、一秒鐘認識一輩子忘記、愛上妳這樣的女人、口渴的愛情、那一次我真的愛過你、百度我的愛、你是我一生最愛的人、從此我該怎麼過。

胡力：狐狸愛上熊、分手以後才知最珍貴、在醉一回、給我一個不傷心的理由。

唐磊：電影院、戀愛不能談太久、夏夜、思念刻上你的名字、落花的窗台、飄散、春夏秋冬、我該走了嗎、我哭你在不在乎、丁香花。

高進：沒有一夜不想你、聽著情歌流眼淚、你離開了一年、悲曲、多想把你抱住、愛能穿越幾千年、溫柔、部願看到你流淚、假如沒有說再見、分手後就不要回頭。

郭峰：在你面前我好想流淚、心會跟愛一起走(vs.陳潔儀)。

紫龍：好想哭、愛人不哭、忘了我的傷心、一個人生活、不再重要、在你身旁、傷心地鐵。

黑龍：廉價的愛情、情籠、我愛你你卻愛著他、愛的好辛苦、都怪太愛你、愛的太累、別離開我好嗎、失去你的黃昏、回心轉意、為愛逃亡、就讓一切走遠、愛不到的滋味、憂傷漫步、請別離開我、魚兒和水、雪中淚(vs.韓佳寶)。

趙默：傘下又是一個雨天、謝謝你給我的幸福。

張振宇：別說我的眼淚你無所謂、難道還嫌我傷得不夠深、你願意嫁給沒有錢的男人嗎、你知道我等你好久了嗎(vs.阿弟)、不要用這樣的眼神看著我、為愛憔悴、我是你的誰、愛在心碎時、你說過話讓我心疼、愛上妳這樣的女人、怎樣才能做你的男人、長恨歌、第幾次離開我、了斷、難割難捨、不要再來傷害我、你到底輸給誰。

劉嘉亮：你是我愛的那個人、男人的眼淚、替身、全世界只有我愛你、你到底愛誰、美麗女人、傷透我的心、愛你實在太累、愛我就別傷害我、親愛的不要離開我(獨唱.vs.香香)、哭有什麼用、請你不要對我說再見、我說我愛你、愛過就足夠、愛遠走。

鄭源：缺點(粵)、幸福戀人(vs.沈丹丹)、一萬個理由、不要在我寂寞的時候說愛我、別離開、我不後悔、為什麼相愛的人不能在一起、曾經愛過你、擦乾你的淚水、怎麼會狠心傷害我、當我孤單的時候還可以抱著你、過期的情書、為愛停留、變了散了算了、讓過去成為過去、情同手足(vs.劉沖)、有情人終成眷屬(vs.趙默)、一個人哭、好聚好散、真的用心良苦、難道愛一個人有錯嗎、初戀女生、誰的眼淚、無情的溫柔、真的我想知道、別問我是誰、未曾好過、愛情裡沒有誰對誰錯、等、歌中故事、我不恨你、放手、愛過的人、不要就這樣離開、不想。

余程萬

簡體字翻譯~點數不吝嗇大方送

各位大大~我查歐陽脩資料~發現大陸的網站寫的很多也很不錯只是太多簡體字~我看不太懂~請好心的大大幫我翻譯一下時間就這三天連假期間嚕!!!禮拜一急需耶~~~~~http://baike.baidu.com/view/2544.htm百度百科的網址 (上面)
歐陽修(1007～1072年)

北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。

字永叔

號醉翁、六一居士

吉安永豐（今屬江西）人

漢族人

自稱廬陵人

因吉州原屬廬陵郡

出生於綿州（今四川綿陽）。

天聖進士。

仁宗時

累擢知制誥、翰林學士；英宗

官至樞密副使、參知政事；神宗朝

遷兵部尚書

以太子少師致仕。

卒諡文忠。

其於政治和文學方面都主張革新

既是范仲淹慶曆新政的支持者

也是北宋詩文革新運動的領導者。

又喜獎掖後進

蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。

創作實績亦燦然可觀

詩、詞、散文均為一時之冠。

散文說理暢達

抒情委婉

為

余程萬

台灣人.中國人.日本人和美國人的姓氏

最近有需要用到大量的姓氏拜託各位幫幫我的忙越多越好然後要是真的有的拜託
中國：　A阿、阿單、阿跌、阿伏干、阿賀、阿會、阿勒根、阿里、阿鹿桓、阿侖、阿羅、阿熱、阿史德、阿史那、阿思沒、阿勿嘀、阿逸多、哀、哀駘、藹、靄、艾、艾歲、愛、愛新覺羅、曖、安、安遲、安都、安國、安金、安陵、安平、安期、安丘、安是、安陽、俺、犴、岸、按、昂、盎、卬、敖、奧、奧敦、奧魯、奧屯、傲 　B八、巴、巴公、仈、芭、跋、拔、拔拔、拔列、拔列蘭、拔略、拔也、把、把利、杷、罷、罷敵、霸、白、白狄、白公、白侯、白鹿、白鸞、白馬、白冥、白男、白象、白亞、白楊提、白乙、百、百里、柏、柏常、柏高、柏侯、擺、拜、班、班丘、般、阪、阪泉、阪上、半、辦、濱、邦、榜、傍、棒、包、苞、苞丘、褒、雹、保、葆、寶、堡、飽、抱、豹、報、暴、鮑、鮑丘、鮑俎、瀑、杯、卑、卑梁、卑徐、悲、碑、北、北宮、北郭、北海、北旄、北門、北丘、北人、北唐、北鄉、北殷、北野、貝、倍、倍俟、孛、孛術魯、邶、背、被、備、賁、奔、本、崩、伻、甭、泵、逼、鼻、比、比丘、比人、筆、鄙、彼、必、邲、畢、秘、苾、苾悉、庇、閉、閉珊、敝、辟、辟閭、壁、璧、碧、弼、邊、編、扁、卞、弁、鴘、汴、變、便、辨、辯、標、彪、不、麃、表、鱉、別、賓、賓牟、彬、邠、斌、濱、冰、兵、丙、邴、炳、秉、稟、並、並官、波、波斯、剝、撥略、缽、伯、伯比、伯常、伯成、伯德、伯封、伯豐、伯高、伯昏、伯暋、伯夏、伯有、伯州、伯宗、泊、帛、亳、博、勃、駁馬、僰、薄、薄姑、薄奚、薄野、卜、卜成、卜梁、卜馬、捕、補、布、布叔滿、部、步、步大汗、步六孤、步鹿根、步叔、步揚、步溫、簿 　C岑、陳、成、程、崔、蔡、莊、曹、車、叢、淳于、晁、巢、單于、常、場、廠、策、臣、琮、崇侯、崇、遲、池、楚、儲、褚、除、春、招、出 　D大、但、丁、黨、鄧、刁、戴、杜、董、竇、東、東方、東郭、邸、端木、段、都、多、電、狄 　E爾 F法、樊、范、范姜、方、房、費、風、封、馮、福、扶、符、傅、付　G公孫、淦、戈、蓋、高、葛、耿、龔、苟、辜、顧、關、管、郭、國、過、甘、桂、剛、幹、冮 H哈、賀、黑、洪、何、河、和、胡、虎、宦、黃、侯、候、更、呼延、華、花、桓、郝、浩、渾、韓、罕 J姬、吉、紀、季、簡、江、姜、蔣、焦、金、靳、晉、荊、鞠、居、劇、具、敬、景、井、濟、翬、計 　K官、闞、康、開、柯、孔、雋、寇、鄺、匡、蒯 　L樂、冷、利、劉、力、勞、盧、厲、呂、廖、李、林、柳、栗、欒、梁、樓、狼、甪里、稂、練、羅、老、藺、藍、蘭、賴、路、連、閭丘、陸費、陸、雷、駱、魯、鹿、黎、龍 參考資料 維基百科

余程萬

中國史中央官制和地方制度的演化....急

可以告訴我從秦朝一直到清朝的中央官制和地方制度ㄉ演化盡量用白話一點的來講解還有演變的原因和過程可以的話請告訴我每個官職的意思....像太尉或御史
中國古代職官是指中國古代的職官制度。

關於中國夏朝以前的一些官職的描述

一般認為是缺少可信度的。

因此也就是說

職官是從夏朝開始出現的。

中國歷代職官由於夏朝到秦朝2000多年間的關於職官的資料很少

而且真偽難辨。

很長一段時期研究職官要麼完全依據《周禮》

要麼忽略不談。

但是《周禮》成書較晚

其中內容和銅器銘文相比多有不符

許多學者都認為不能完全依據此書來研究西周的職官。

如果忽略

則這段時期的職官完全是個空白。

現在一般以甲骨文、金文以及比較可靠的文獻來研究秦朝以前的職官制度。

夏商時期夏商時期國家規模比較小

機構也簡單

沒有明確的職務分工。

在這個時期

國家的君主稱為「後」或「王」。

在王以下權力最大的是「史」

也稱為「巫」。

他們是上帝與人間的溝通者

上帝的旨意由他們傳達給君主

再由君主來執行。

甲骨文中很多都是進行這種行為的紀錄。

夏朝的職官如羲和（主管曆法）、大理（主管訴訟）等都是由巫史擔任的。

巫史的職務一般是世襲的。

此外

王的親屬子女也經常參與國家事務的管理

但是大都沒有明確的職務名稱。

商朝開始有成型的朝廷和百官

與王一起構成完整的國家政權。

商朝的官職大致以宗教官員為主。

周啟商制

形成了完整的官職制度。

從《周禮》可知有輔佐周王進行統治的三公（太師、太傅、太保）

以及位於三公下的太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜六卿。

在周朝

宗教官員的權力和地位受到了很大的削弱。

在六卿之外

設有司徒、司馬、司空、司士、司寇等五官來分理庶務。

商朝和周朝都施行世卿世祿制度（又稱世卿制度）

就是說從王開始

諸侯以及各級官吏都是世襲的

這與西方中世紀的情形是一樣的。

這一時期的國君還有一些管理家務的奴僕

稱為臣、宰等。

他們本來是一些奴隸

由於得到君主的寵信

有時也參與一些政事。

西周-春秋時期這一時期國家的最高君主成為「王」

又稱「天子」、「天王」。

王位一般由嫡長子（參看宗法）繼承

預定的王位繼承人稱為太子。

王的正妻稱為「後」。

此外

諸侯的封地稱為「國」

大夫的封地叫做「邑」。

他們都是天子的臣民。

王室機構是中央政府

諸侯和大夫的機構是地方政府。

軍政大權掌握在王室和外戚的手裡

巫史的地位大大降低。

王以下地位和權力最大的是太師、太傅、太保（合稱三公）。

在王年幼或缺位時

可以代行王的權力。

這一時期形成了以卿士為首的政務部門

是最高的政務官

兼掌軍事、行政、外交等事

一般由2、3人擔任。

卿士以下

開始有明確的職務分工

司徒掌管土地和勞役；司馬掌管軍事；司空掌管土木工程建設；司寇掌管刑罰。

太史的地位很高

與三公、卿士並列

但是其職權範圍小了很多

主要掌管曆法

起草政府文書

記載國家大事等。

御史掌管檔案

太卜掌管占卜

宗伯掌管禮儀和祭祀

樂師掌管音樂和教育。

相是輔導君主禮儀的臨時職位

一般由諸侯、太史或大行人擔任。

總管王家事務的稱「宰」

掌管王家膳食的稱「膳夫」

掌管王家車馬的稱太僕

負責王宮警衛和教習武藝的稱為「師氏」

王宮的衛士叫做虎賁。

西周開始王宮使用宦官做雜役

稱為寺人。

諸侯的職官設置與王室大致相同。

執政的卿由周天子任命

世代相襲

稱為「卿」

但是不能稱為「卿士」。

秦漢秦始皇兼併列國

建立了中國歷史上第一個大一統的集權制帝國。

秦朝中央官制的特點是丞相總攬政務

三公、九卿總己以聽於丞相

皇帝對重大政務作最後的裁決。

西漢建立

以黃老之術治國

凡事不欲更張

故官制延襲秦制

略有損益而已。

但是自漢武帝開始皇權取代相權成為一種規律

後世的官制演化一直延續者這條規律。

漢武帝以用兵匈奴為由將原屬少府的尚書改組為直接隸屬於皇帝本人的秘書班子

從而親決政務

建立了以內朝為核心的統治體系。

從此以丞相為首的外朝只能辦理例行公務。

西漢哀帝時罷丞相

置大司徒

與大司馬、大司空並稱三公

亦稱三司。

罷御史大夫官

以御史中丞為監察機構的長官

成立御史台。

由此

這一中國獨有的獨立監察體系得以建立

一直延續到清末。

東漢時

政出尚書

三公坐而論道而已。

參考資料 http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=中国古代职官

余程萬

標點符號，誰開先例使用？

問號

驚嘆號

引號這些是怎麼來的？有人統一嗎？
香港人文哲學會網頁　http://www.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp 　桐城派標點符號理論和評點實踐初探管錫華（四川師範大學文學院教授）　　　桐城派是清代文壇上的一個重要文學流派。

桐城派作家的詩文創作和文學理論受到了後世文人學者的充分重視。

但對他們的標點符號理論和評點實績的研究

則「至今尚未見其人」。

[1] 實則桐城派與標點符號史有著密切的關係。

它上繼歸（有光）唐(順之)

主張從典範的書文中汲取作文的「秘訣」

以指導創作實踐。

而揭示典範書文的「秘訣」的方式則主要是如下兩種：一是圈點評點

一是寫成文學理論專著

而後者又是前者理論的升華。

其圈點和評點之「點」是標點符號史研究的重要內容自不待說

其基於圈點、評點寫成的文學理論專著當亦是標點符號史研究的不可或缺的內容。

故下遴取桐城派十家

從標點符號理論和評點實踐兩方面作一研究介紹

以確立桐城派在標點符號史上的地位。

一、方苞 方苞(1668—1749)

清代著名散文家。

字靈皋

號望溪。

安徽桐城人。

他對標點符號的作用有明確的認識。

他在〈奏重刻十三經廿一史事宜劄子〉中說： 舊刻經史俱無句讀

蓋以諸經、注疏及《史記》、《前、後漢書》辭義古奧、疑似難定故也。

因此

纂輯引用者多有破句。

臣等伏念：必孰思詳考

務期句讀分明

使學者開卷瞭然

乃有裨益。

舊刻經史沒有句讀

使得纂輯引用者多有破句。

因此

奏請重刻《十三經》、《廿一史》務使句讀分明

使學者開卷瞭然

有所裨益。

這是對整理古籍使用標點符號的最早的呈文。

由於有這種認識

他自己在整理古籍時就很重視標點符號的使用

他一生對經史子集的整理就做了許多評點批點的工作

如《大戴記》、《左氏》、《史記》、《漢書》、《莊子》、《韓文》、《柳文》、《朱子韓文考異》、《唐宋八大家文》、《古詩箋》等。

惜這些評點多未公之於世廣爲流傳而不得見。

今所可易見者

唯張裕釗刊入《歸方評點史記》的《評點史記》(或稱《史記評點》)

而且張氏所刻爲節錄墨刊本

標點符號及其顔色皆用文字表示。

通覽此書共有五種稱述的文字。

(一)藍圈 如〈秦始皇本紀〉：當是之時至三川郡藍圈表示方苞評點〈秦始皇本紀〉中「當是之時

秦地已幷巴、蜀、漢中

越宛有郢

置南郡矣；北收上郡以東

有河東、太原、上黨郡；東至滎陽

滅二周

置三川郡」數句皆用藍筆逐字加上了圈號。

(二)丹點 如〈項羽本紀〉：項王項伯東嚮坐至張良西嚮侍丹點表示方苞評點〈項羽本紀〉中「項王項伯東嚮坐

亞父南嚮坐。

亞父者

范增也。

沛公北嚮坐

張良西嚮侍」數句皆用丹筆逐字加上了點號。

(三)藍坐圈 如〈孝文本紀〉：禍自怨起而福繇德興句 藍坐圈表示方苞評點《孝文本紀》中「禍自怨起而福繇德興」句用藍筆分別加上了坐圈號。

(四)丹坐圈 如〈屈原賈生列傳〉：屈原疾王聽至人之本也丹坐圈表示方苞評點〈屈原賈生列傳〉中「屈原疾王聽之不聰也

讒諂之蔽明也

邪曲之害公也

方正之不容也

故憂愁幽思而作〈離騷〉。

離騷者

猶離憂也。

夫天者

人之始也；父母者

人之本也」數句逐字用丹筆分別加上了坐圈號。

(五)丹劃 如〈樂書〉： 誹謗聖制當族句 丹劃 表示方苞評點〈樂書〉中「誹謗聖制當族」句逐字用丹筆加上了竪綫號。

據此可以考見

方苞評點《史記》共用了圈、點、綫三種標點符號

配以顔色則有了「藍圈」「丹點」「藍坐圈」「丹坐圈」「丹劃」五種。

二、劉大櫆 劉大櫆

清代著名散文家。

字才甫

又字耕南

號海峰。

在他的文學理論專著《論文偶記》中從「論文」的角度談到了一些字句的問題。

(一)字句與文及「論文」 《論文偶記》第十三則說： 神氣者

文之最精處也；音節者

文之稍粗處也；字句者

文之最粗處也；然論文而至於字句

則文之能事盡矣。

「字句」與「神氣」、「音節」相比是文之最粗處

但是「論文」至於字句

則文之能事盡矣。

(二)字句奇與氣奇 第十六則說： 字句之奇

不足爲奇；氣奇則真奇矣。

神奇則古來不多見。

次第雖如此

然字句亦不可不奇

自是文家能事。

「神奇」其首

「氣奇」其次

字句之奇則不足爲奇

但文家皆以字句之奇爲能事。

(三)字句與作文 第十五則說： 近人論文

不知有所謂音節者；至語以字句

則必笑以爲末事。

此論似高實謬。

作文若字句安頓不妙

豈複有文字乎? 講求字句才談得上作文。

(四)有形之句與無形之句 第十九則說： 文貴遠

遠必含蓄。

或句上有句

或句下有句

或句中有句

或句外有句

說出者少

不說出者多

乃可謂遠。

「句上有句」「句下有句」「句中有句」「句外有句」

有形之句含有無形之句

言有盡而意未止

此可謂文之「遠」

文之「含蓄」。

(五)句與字、章、篇 第十四則說： 積字成句

積句成章

積章成篇。

用《文心雕龍》〈章句〉之語

表明在字、句、章、篇四級語言單位中是處於第二級的位置。

劉大櫆「乾隆丙辰舉博學鴻詞

後又舉經學

皆不遇。

」[2]「終其身皆教文、評文。

」[3] 他所評點過的書甚夥。

如《左傳》、《孟子》、《國語》、《莊子》、《揚子法言》、《詩經》、《楚詞》、《文選》、《古詩選》、《唐人萬首絕句》、《杜詩》、《錢箋杜詩》、《王阮亭詩集》、《高季迪大全集半部》、《茅坤唐宋八家文鈔》等。

下舉《海峰八家圈點評》中韓愈〈論佛骨表〉之例以見一斑。

論佛骨表 此時至佛也 點 此時至然也 點 事佛至知矣 圈 假如至宮禁 圈 表示〈論佛骨表〉中「此時天下太平

百姓安樂壽考。

然而中國未有佛也」數句

點；「事佛求福

乃竟得禍。

由此觀之

佛不足事

亦可知矣」數句

圈；餘類推。

三、姚鼐 姚鼐(1732—1815)

清著名散文家。

字姬傳。

室名惜抱軒。

安徽桐城人。

乾隆進士

官刑部郎中

記名禦史

年餘

乞病歸。

自是

曆主講梅花、敬敷、紫陽、鍾山各書院

凡四十餘年。

「一生讀書、評文；舌耕筆耕

學問文章

詩歌書藝

皆爲第一流人物。

」[4] 他認爲圈點愈於解說。

他在〈答徐季雅書〉中說： 震川閱本《史記》

於學文最爲有益

圈點啓發人意

有愈於解說者矣。

可借一部臨之

熟讀必覺有大勝處。

「圈點啓發人意

有愈於解說」

故對「學文最爲有益」。

姚鼐自己評點的書籍亦復不少。

如《易經》、《毛詩故訓傳》、《周禮》、《禮記》、《左傳》、《大戴記》、《秦板九經》、《莊子》、《揚子法言》、《李注文選》、《唐賢三昧集》、《五七言今體詩鈔》、《古詩箋》、《黃山谷全集》、《歸震川文》、《精華錄》等。

姚鼐早年充分肯定評點幷親自評點了許多書籍

但晚年對評點的認識則有所改變。

他「初 刻《古文辭類篹》曾有圈點

晚年則盡去之

以爲鄰近俗學。

」[5] 這即是一個例子。

四、吳德旋 吳德旋(1767—1840)

字仲倫

江蘇宜興人。

《初月樓古文緒論》爲其弟子呂璜所述。

本書卷首曰：「道光戊子

吳仲倫先生館於鄞。

十二月

將返宜興

過杭

而璜留焉。

住叢桂山房凡二十餘日

所親承口講指畫

恐其久而忘也

條記之如左。

」這本「論文」的書中有兩處涉及到句讀、評點的問題值得一提。

(一)論句子的多少與文章的風格 《初月樓古文緒論》第六則說： 有作一句不甚分明、必三句兩句乃明而古雅者

亦有煉數句爲一句乃覺簡古者。

此爲昌黎之文而發

數句乃明是古雅

一句而明是簡古。

(二)論圈點的作用 第七則說： 《古文辭類篹》其啓發後人

全在圈點。

有連圈多

而題下只一圈兩圈者；有全無連圈

而題下乃三圈者：正須從此領其妙處。

末學不解此旨

好貪連圈

而不知文品之高

乃在通篇之古淡

而不必有可圈之句

知此則於文思過半矣。

吳德旋認爲《古文辭類篹》之所以給人以啓發

全在於本書巧妙地使用了圈點。

「啓發後人

全在圈點」。

因此吳、呂二氏所評點之書亦復不少。

吳德旋的如《孟子》、《東都事略》、《惜抱軒詩集》

呂璜的如《史記》、《漢書》、《文選》、《韓詩》、《杜詩》、《唐詩別裁》、《唐宋八大家》、《蘇詩》等。

五、曾國藩 曾國藩(1811—1872)

清末湘軍首領。

原名子成

字伯涵

號滌生。

湖南湘鄉人。

道光進士

官武英殿大學士

一等毅勇侯

謚文正。

有《曾文正公詩文集》和《經史百家雜鈔》和《十八家詩鈔》等傳世。

(一)他對評點做了研究

提出了自己的看法 他在〈經史百家簡編序〉中說： 自六籍燔於秦火

漢世掇拾殘遺

徵諸儒能通其讀者

支分節解

於是有章句之學。

劉向父子勘書秘閣

刊正脫誤

稽合同異

於是有校仇之學。

梁世劉勰、鍾嶸之徒

品藻詩文

褒貶前哲

其後或以丹黃識別高下

於是有評點之學。

三者皆文人所有事也。

前明以四書經藝取士

我朝因之

科場有勾股點句之例

蓋猶古者章句之遺意。

試官評定甲乙

用朱墨旌別其旁

名曰「圈點」。

後人不察

輒仿其法

以塗抹古書

大圈密點

狼籍行間。

故章句者

古人治經之盛業也

而今專以施之時文；圈點者

科場時文之陋習也

而今反以施之古書。

末流之遷變

何可勝道? 曾氏首次確立了「評點之學」的科學術語

幷研究了它的起源和發展

對當時把「古人治經之盛業」的章句「專以施之時文」、「科場時文之陋習」的圈點「反以施之古書」表示了否定的態度。

王安定《求闕齋弟子記》卷二十二〈文學下〉引《曾國藩文集》又說： 竊嘗謂古人讀書之方

其大要有二：有注疏之學

有校正之學。

……逮前明中葉

乃別有所謂評點之學。

蓋明代以制藝取士

每鄉、會試

文卷浩繁

主司覽其佳者

則圈點其旁以爲標識

又加評語其上以褒貶

所以別妍媸、定去取也。

濡染既久

而書肆所刻四書文莫不有批評圈點。

其後則學士文人競執此法以讀古人之書

若茅坤、董份、陳仁錫、張溥、淩稚隆之徒

往往以時文之機軸

循《史》、《漢》、韓、歐之文。

雖震川之於《莊子》、《史記》

猶不免循此故轍。

又其甚則孫鑛、林雲銘之讀《左傳》

割裂其成幅

而粉傅其字句

且爲之標目

如鄭伯克段、周鄭交質

强三代之人以就坊行制藝之範圍

何其陋與!我朝右文崇道

巨儒輩出

當世所號爲能文之士

如方望溪、劉才甫之集

與姚姬傳氏所選之古文詞

亦複綴以批點。

賢者苟同

他復何望?蓋習俗之入人深矣。

曾氏對評點之學的源流做了進一步的說明

幷對明代茅坤、董份、陳仁錫、張溥、淩稚隆

當代方望溪(苞)、劉才甫(大櫆)、姚姬傳(鼐)等評點大家做了指名道姓的批評。

曾氏爲什麽要反對評點呢?《求闕齋弟子記》卷二十二〈文學下〉引《曾國藩文集》有這樣一段話： 古之爲文者

其神專有所之

無有俗說巵言肴其趣。

自有明以來

制義家之治古文

往往取左氏、司馬遷、班固、韓愈之書

繩之以舉業之法

爲之點、爲之圓圈以賞之

爲之乙、爲之鑯圈以識別之

爲評注以顯之。

讀者囿於其中

不復知點圈、評乙之外別有所謂屬文之法也者。

雖勤劇一世

猶不能以自拔

故仆嘗謂末世學古之士

一厄於試藝之繁多

再厄於俗本評點之書

此天下之公患也。

制義家之治古文

繩之以舉業之法

爲之評點

而使讀者囿於其中

不復知點圈、評乙之外別有所謂屬文之法。

末世學古之士

一厄於試藝之繁多

再厄於俗本評點之書。

這就是曾氏反對評點的原因。

(二)他做了大量的評點、句讀工作 與自己的態度不相諧調

曾氏實際上是做了大量的評點和句讀工作的。

他的評點著作就有《評點左傳》、《評點孟子》、《評點文選》和《十八家詩鈔》《經史百家雜鈔》等。

而且他的評點對後人影響還很大。

劉聲木《桐城文學淵源考》卷四「曾國藩」條就說他： 讀書必離析章句

條開理解

證據論議

墨注朱揩

爲吳汝綸評點諸書之先河。

他所編選的《十八家詩鈔》和《經史百家雜鈔》就不僅用了評點符號

還用了句讀符號。

[6] 曾氏主觀上反對

而客觀上還是做了這麽多的評點、句讀工作

這又如何解釋呢?從曾集中可以找到一些答案。

一是姑且爲之。

《求闕齋弟子記》卷二十二〈文學下〉引《曾國藩文集》說： 道光癸卯季仙九先生視學安徽

國藩視行篋所不携之書

爲借得二十餘種。

甲辰冬

取《震川集》加丹黃焉。

效明代人評點古文之法

識之以朱圈

著之以褒譏。

丙午之冬

先生受代還朝

國藩以此册已被點污

將別

購善本歸之。

先生曰：「苟評識有當

固無害也。

」……國藩淺鄙無狀

上之不克研經翼傳、闡發微言

次之又不克搜羅群籍、討論異同

日抱兔園册子、習常蹈故、以從事於批點者

心知其謬而姑仍之。

……今將以此册歸先生

故敬識數語

以懲餘之詭隨而不自克也。

上不能研經翼傳、闡發微言

次不克搜羅群籍、討論異同

只好姑且做做批點工作。

二是確有用處。

〈經史百家簡編序〉說： 咸豐十年

余選經史百家之文

都爲一集。

又擇其尤者四十八首

錄爲簡本

以詒餘弟沅甫。

沅甫重寫一册

請餘勘定

乃稍以己意分別節次

句絕而章乙之間

亦矨正其謬誤

評騭其精華。

雅與鄭幷奏

得與失參見

將使一家昆弟子侄啓發證明

不復要塗人而强同也。

雖說「不復要塗人而强同」

但它「將使一家昆弟子侄啓發證明」

還是有用。

最後

有一點要特別指出的是：曾氏對評點持否定態度

但他幷不反對章句、句讀。

《求闕齋弟子記》卷二十二〈文學下〉引《曾國藩文集》在討論到古人讀書之法之一的注疏之學時說： 注者

尊引其義

如水之有所歸；疏者

開暢其說

如牖之視而得明爾。

是故

章斷而句離

條箋而縷釋

若漢之孔、鄭

唐之孔、賈

宋之程、朱

其取徑不同

其爲注疏之學一也。

前所引〈經史百家簡編序〉更是說得清楚：「章句者

古人治經之盛業也。

」可見曾氏對章句是肯定的。

而他所反對的只是如今專以章句「施之時文」而已。

曾氏對句讀也是肯定的。

如《求闕齋弟子記》卷二十一〈文學上〉引《曾國藩日記》： 讀史本易於讀經

而〈喪服〉尤經中之最精深者

尤爲難讀。

餘讀《儀禮》〈士喪禮〉

以張稷若句讀、張皋文圖爲主

而參看徐健庵、江慎修、秦味經諸書

頗有所會。

難讀之書選擇有句讀本讀之而「頗有所會」

說明句讀對讀書有用。

這裹透露出了曾氏對句讀肯定的態度。

六、吳汝綸 吳汝綸(1840—1903)

近代散文家、學者。

字摯甫。

安徽桐城人。

劉聲木《桐城文學淵源考》卷十「吳汝綸」條說他： 師事曾國藩

受古文法

刻苦勵學。

其好文出天性

周秦古籍、太史公、揚、班、韓、柳、以逮近世姚、梅諸家之書

丹黃不去手。

治經由訓詁以求文辭

自群經子史及百家之書皆章乙句絕

一以文法醇疵高下裁之；其尤者

以丹黃識別而評騭之。

〈補遺〉又說： 其於古書各有評騭點勘

凡所啓發

皆能得其深微

整齊百代

別白高下

而一以貫之；盡取古人不傳之蘊

昭然揭示

俾學者易於研求

且以識夫作文之軌範。

可見點勘、評點是吳汝綸一生學術的重要方面。

事實也正是如此

他所點勘、評點的書竟達數十種之多。

如《四書》、《詩經》、《書經》、《易經》、《左傳》、《禮記》、《糓梁傳》、《公羊傳》、《大戴記》、《儀禮》、《周禮》、《國語》、《戰國策》、《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晋書》、《宋書》、《齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《隋書》、《新唐書》、《新五代史》、《通鑑》、《明史稿》、《老子》、《管子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《晏子春秋》、《文子》、《孔叢子》、《揚子法言》、《說苑》、《抱朴子》、《靈樞》、《素問》、《楚詞》、《蔡中郎集》、《陳思王集》、《陶淵明集》、《阮步兵集》、《謝康樂集》、《鮑參軍集》、《江醴陵集》、《韓文公集》、《柳柳州集》、《李習之集》、《皇甫持正集》、《孫可之集》、《李長吉集》、《李義山集》、《杜牧之集》、《韓翰林集評注》、《杜子美集》、《李太白集》、《李元賓集》、《唐諸家集》、《香奩集》、《歐陽永叔集》、《蘇明允集》、《蘇東坡集》、《王荊公集》、《曾子固集》、《黃山谷詩集》、《晁叔用集》、《宋諸家詩集》、《元遺山詩集》、《歸震川集》、《方望溪集》、《姚惜抱集》、《張皋文集》、《梅伯言集》、《曾文正公集》、《張濂亭集》、《晁具茨詩集》、《文選》、《全唐文》、《古文約選》、《歷朝詩約選》、《經史百家雜鈔》、《駢體文鈔》、《漁洋古詩選》、《唐詩鼓吹》、《瀛奎律髓》、《古文辭類篹》。

點勘、評點之書之廣之多

可謂空前絕後。

七、俞樾 俞樾(1821—1907)

清代著名學者。

字蔭甫

號曲園。

浙江德清人。

道光進士

官翰林院編修、河南學政。

晚年講學杭州詁經精舍。

治經、子、小學

撰有《春在堂全書》二百五十卷。

其中涉及評點、句讀的有《九九銷夏錄》、《古書疑義舉例》和《群經平議》、《諸子平議》諸書。

(一)《九九銷夏錄》 1、探討了評點的源流

表明了自己的態度 《九九銷夏錄》卷二〈以後世文法讀經〉一節中說： 唐成伯璵《毛詩指說》凡四篇

其四曰「文體」

凡詩中句法、字法、章法

皆評論之

似非詁經之體。

有明一代

風尚纖佻

盛行此派。

嘉靖間

戴君恩著《讀風臆評》

取〈國風〉諸篇加以評語

於文章妙處用密圈、密點

則真以後世文法讀之矣。

然止有〈國風〉

不及〈雅〉、〈頌〉。

萬時華著《詩經偶箋》

其序曰：「謝太傅嘗問諸從『《毛詩》何句最佳』

遏以『楊柳依依』對。

公所賞乃在『訏謨定命

遠猶辰告』。

[7] 譚友夏亦言『讀詩不能使〈國風〉與〈雅〉、〈頌〉同趣

終是讀書者之病』」。

是所見較戴爲高矣。

然究是讀經魔道。

明淩濛初著《言詩翼》一書

采徐光啓、陸化熙、魏浣初、沈守正、鍾惺、唐汝諤六家之評

以句法、字法、章法論三百篇加以圈點

明季說《詩》陋習略見於此。

明林兆珂有《考工述注》二卷

於記文皆旁加圈點

綴以評語。

郭正域有《批點考工記》一卷

體例相同。

孫鑛評經史以下四十二種

今所存者《詩》四卷、《書》六卷、《禮記》六卷

各有圈點評語。

鍾惺《周文歸》二十卷

删節《三禮》、《三傳》、《家語》、《國語》、《逸周書》、《楚辭》以時文法評點之。

國朝王澍《大學》、《中庸》皆有圈點本。

將家駒《尚書義疏》於經文亦有圈點。

皆明以來陋習。

世所傳蘇洵批《孟子》

謝枋得批《檀弓》三書

實皆僞書

古人無是也。

首先探討了《詩經》評點的源流

接著探討了其他經書評點的源流。

認爲評點導源於唐代

而盛行於明代。

指斥圈點、評語都是「明以來陋習」。

對明以來的評點持否定態度

與其師曾國藩的觀點基本一致。

2、考證了陰文號和方匡號的歷史 卷五〈刻書用陰文及方匡爲識〉一節說： 《唐書》〈陸龜蒙傳〉：「得書仇比勤勤

朱黃不去手。

」是古人校書必用朱筆、黃筆以別於原書之字。

宋方崧卿著《韓文舉正》

凡所改之字

皆用朱筆

亦唐人舊例也。

然古人刻印書籍

無今世所行之套版刻本

《韓文舉正》遇朱筆改正之字

皆刻陰文。

此亦宋世刻書之舊法

如《政和本草》

凡神農本經用朱書者皆作陰文

即其證也。

然則刻陰文必先雙鈎其字

頗不容易。

於是

徑省其事者不作陰文而以方匡識之

唐陸伯沖《春秋微旨》〈自序〉謂「《三傳》舊說亦幷存之

其義當否

則以朱墨爲別。

」今所行本於應用朱書者

皆以方匡界畫其起訖。

此書籍中刻陰文、刻方匡之所由始也。

唐宋校書用朱筆、黃筆

但當時沒有套色印刷的技術

因而就刻成陰文以表示。

又由於陰文製作困難

因而又改成陽文加方匡來表示。

這就是陰文號、方匡號的由來。

俞氏又反過來推測： 明陳耀文《天中記》

每條標數位爲目

以陰文刻之

明人刻《事文類聚》

於「詩」字、「賦」字、「表」字、「贊」字諸標題

皆作方匡

疑唐宋舊本

亦必刻陰文也。

《天中記》爲明代類書

《事文類聚》爲宋代類書

二書都引用了前代大量典籍。

前書數位用陰文

後書標題字用方匡。

由此推測「唐宋舊本

亦必刻陰文也」。

又舉《韓文舉正》爲例考證了方圈號與方匡界畫號的不同： 方式《韓文舉正》體例極密：改正之字

用朱書；衍去之字

以圓圈圍之；增入之字

以方圈圍之；顛倒之字

以墨綫曲折乙之。

此用方圈與方匡界畫稍異。

3、考證了以空字表示句讀方法的來源 卷五〈每句空一字〉一節中說： 《法苑珠林》〈咒術篇〉所載咒語

皆每句空一字。

蓋西域梵文傳入中國不便誦讀

故以此法便讀者也。

沈約《宋書》〈樂志〉鐸舞曲聖人制禮樂篇

每句空一字書之

蓋以此篇有聲音無文義

恐人不得其讀耳。

其時梵書盛行

殆即用其法也。

國朝張爾岐著《儀禮鄭注句讀》

亦離析其句

使人易讀

則幷以此讀經矣。

西域梵文傳入中國不便誦讀

故用每句空一字表示句讀的方法以便於讀者。

其後南朝梁沈約的《宋書》、清代張爾岐的《儀禮鄭注句讀》皆受其影響而用了空字表示句讀法。

俞氏這段考證

是迄今爲止能够見到的、古代最早論述外國典籍對漢語語言層次表達法的影響的文字。

在《九九銷夏錄》中還有對古書疑難語句辨讀。

如卷五〈造語不通〉： 明周宏禴著《何之子》

……數語使人不能解

……愚竊定其句讀曰：太虛奚無無句以無無無句無無無則無無句無無則虛句虛虛則實句實實則極句極極則易句易易則始句。

然則

義亦幷不深

口頭禪耳。

經俞氏一讀

知道本來不能理解的這段文字只是義幷不深的口頭禪而已。

(二)《古書疑義舉例》 本書共七卷八十八例。

至於內容

俞樾在〈序〉裹做了交待： 夫周、秦、兩漢

至於今遠矣。

執今人尋行數墨之文法

而以讀周、秦、兩漢之書

譬猶執山野之夫

而與言甘泉、建章之巨麗也。

……竊不自揆

刺取《九經》諸子

爲《古書疑義舉例》七卷

使童蒙之子

習知其例

有所據依

或亦讀書之一助乎? 它是一本闡釋古書讀例的書。

細讀本書

可以知道本書對句讀古書有兩方面的貢獻。

1、許多讀例可以直接幫助讀者給古書斷句 如： 卷一 倒句例 倒序例 兩語似平而實側例 兩句似異而實同例 以重言釋一言例 以一字作兩讀例 卷二 一人之辭而加曰字例 兩人之辭而省曰字例 蒙上文而省例 探下文而省例 卷三 叙論幷行例 卷四 詞語叠用例 語語複用例 句中用虛字例 句尾用故字例 句首用焉字例 卷五 重文作二畫而致誤例 重文不省而致誤例 本無闕文而誤加空圍例 卷六 字以兩句相連而誤叠例 卷七 分篇錯誤例 掌握這些特殊的讀例

可以幫助讀者給古書中的衆多疑難文字以正確的斷句。

2、解决了許多古書句讀的實際問題 俞書每個讀例之下都舉有不少實例

其中就許多是句讀方面的。

下舉卷一〈以重言釋一言例〉中一例以見之： 《周易》〈乾〉：「九三

君子終日乾乾

夕惕。

」惕者

惕惕也

猶言「終日乾乾

終夕惕惕」也。

後人不明一言之即爲重言

遂以「夕惕若」爲句矣。

《尚書》〈盤庚中篇〉： 「乃咸大不宣

乃心欽」。

欽者

欽欽也。

「乃心欽」

猶《詩》「憂心欽欽」也。

後人不明一言之即爲重言

遂以「乃心欽念以忱」爲句矣。

由不達古書之例

失其義

幷失其讀也。

由古書實例總結成讀例

又以讀例指導正讀的實踐

解决實際的句讀問題

這是俞氏長於其所宗者王念孫等人的地方。

八、姚永樸 姚永樸(1862—1936)

近代散文家、學者。

字仲實

晚號蛻私老人。

安徽桐城人。

所撰《文學研究法》爲文學理論專著。

其第二十四篇〈工夫〉在討論「讀文看文」時列舉了三種方法

前二種即是「分段落」和「觀古人評點」。

先看「分段落」： 一曰分段落。

蓋不先將段落分清

何由尋古人綫索

而得其精神?惜抱先生於文之深古者

每注明各段大意

曾文正讀書尤詳於分段

皆以此。

番禺陳蘭甫(澧)亦言〈小雅〉「有倫有脊」之語

即作文之法。

作文必先讀文。

凡讀古人之文

每篇必求其主意而標志之

尋其倫次而分畫之

明乎古人之「有倫有脊」

而後我之作文能「有倫有脊」也。

自己作文

要讀古人之文

讀古人之文

要分段落求大意。

劃分語言層次是讀古書的重要方法之一。

再看「觀古人評點」： 二曰觀古人評點。

惜抱先生〈答徐季雅書〉：「夫文章之事

有可言喻者

有不可言喻者。

不可言喻者

要必自可言喻者而入之。

……若夫其不可言喻者

則在乎久爲之自得而已。

震川閱本《史記》

於學文最爲有益

圈點啓發人意

有愈於解說者矣。

可借一部臨之

熟讀必覺有大勝處。

」昔永樸先考慕庭君嘗言：吾鄉戴存莊孝廉(鈞衡)入都

曾文正詢古文法

存莊以《惜抱軒尺牘》告之

文正由是益肆力文章

故作〈聖哲畫像記〉：「國藩之粗解文字

由姚先生啓之也。

」〈歐陽生文集序〉亦及存莊

謂「精力過絕人

自以爲守其邑先正之法

嬗之後進

義無所讓」。

觀此可見爲文必有導師。

特古今評點極多

苟非善者

或反害初學而亂人意

亦宜知所擇耳。

姚惜抱(鼐)謂「圈點啓發人意

有愈於解說」

戴鈞衡、曾國藩皆受其益而成了大家

可見讀書「觀古人評點」的重要。

姚永樸一方面强調評點的重要性

而另一方面又能以客觀的態度對待評點

認爲古今評點有善者不善者之分

當擇其善者而觀。

這種觀點比姚鼎、吳德旋全盤肯定評點、比曾國藩全盤否定評點

要科學得多。

九、林紓 林紓(1852—1924)

近代文學家、翻譯家。

字琴南

號畏廬

原名群玉。

福建閩縣人。

他對歸有光評點《史記》至爲推崇。

他在《春覺齋論文》〈述旨〉中說： 章實齋著《文史通義》

可解得文中甘苦矣；然亦患主張太過

且往往自亂其例。

其譏歸震川用五色筆評《史記》也

甚其辭曰：『若者爲全篇結構

若者爲逐段精采

若者爲意度波瀾

若者爲精神氣魄

以例分類

便於拳服揣摩

號爲古文秘傳』。

意實不以爲可。

愚則謂震川之評《史記》

用聯圈處

其妙尚易見；(即原本丹朱筆。

)若每句用三角形加於其旁者

(原本黃筆。

)始爲震川之用心處

亦爲《史記》文法之宜研究處；且其連用三角形者

或提醒文之命脉

或點清文之筋節；至於單句之上用單三角形者

尤震川獨得之秘訣。

……震川深識文中三昧

評騭之本

安可厚非? 論震川評點《史記》用點之妙以反駁章實齋(學誠)之譏

認爲震川深識《史》文三昧

評點之本不可厚非。

他還撰有〈震川史記平點發明〉專文

逐點逐號闡發震川評點之妙。

他不僅推崇震川評點《史記》

還親自對《史記》進行評點。

《畏廬續集》〈桐城吳先生點勘史記讀本序〉有這樣一段記載： 《史記》一書

前十六年客杭州時得一舊本

不審爲誰氏所刊

序目已散落

餘於書中關鎖穿插處加一朱點。

一日就日中映視

則經餘點處

其下咸有淡黃圜

蓋同其八九也。

心異之。

迨讀至終卷

則婁江謝氏用震川本加黃爲標識。

餘尚未得震川本

急覓而取驗

則爲武昌張氏舊刻

用銳形之筆以代黃圜。

嗚呼!震川氏可謂善於《史記》矣。

由推崇震川評點《史記》而自己親自動手評點《史記》。

當驗明自己的評點與震川「同其八九」

其自得之情已溢於言表。

十、劉聲木 劉聲木

清末民初著名學者、藏書家。

所撰《桐城文學淵源考》、《桐城文學撰述考》

收錄桐城派作家、學者六百四十餘人

上自明代歸有光

下逮近代馬其昶、姚永朴、姚永概、賀濤、王樹枬諸老

以至當代章士釗、於省吾等。

《淵源考》於每一收錄者

列其姓名、裏貫、簡歷

且摘引評論。

在評論中把名家評點的成就當成了重要的內容。

如卷四「曾國藩」條下說曾氏「讀書必離析章句

條開理解

證據論議

墨注朱揩

爲吳汝綸評點諸書之先河」。

卷十「吳汝綸」條下說吳氏「師事曾國藩

受古文法

刻苦勵學。

……周秦古籍、太史公、揚、班、韓、柳、以逮近世姚、梅諸家之書

丹黃不去手。

治經由訓詁以求文辭

自群經子史及百家之書皆章乙句絕

一以文法醇疵高下裁之；其尤美者

以丹黃識別而評騭之。

」不僅交待了各家評點的成就

還交待了這些成就的淵源關係。

《撰述考》列桐城派作家、學者二百三十八人

收書二千三百七十餘種。

是桐城派的專題書目。

這個書目在標點符號源流史上占有重要的地位

是它首次著錄了評點之書。

〈凡例〉說： 評點諸書實於文章大有裨益

從無有見著錄者。

曾國藩目之爲評點學

是亦不可輕廢。

此編略舉其所知者錄之。

《撰述考》著錄評點(圈點、點勘)之書二百種

幾占總書目的十分之一。

而且還遺憾「獨學無友

未能獲交於桐城文學諸家

故所知極少

無從搜集」

不免「挂一漏萬」。

重要十家已如上述。

桐城派還有一些作家在評點上做出了不小的成績

如姚範、陳溥、陳學受、張士元、王元啓、朱書、曹一士、吳大廷、周大章、鞠濂、姚瑩、張惠言、王拯、方東樹、方宗誠、王樹枬、王源等等。

由上可見

桐城派的標點符號理論和評點實踐在標點符號史上

特別是清代

占有着重要的地位

應該充分予以肯定。

注　釋： [1] 吳孟複《桐城文派述論》

安徽教育出版社1992年版

第163頁。

[2] 劉聲木《桐城文學淵源考》

黃山書社1989年版

第137頁。

[3] 同1

第71 頁。

[4] 同1

第99頁。

[5] 同1。

[6] 因號難排

例略去。

請參《十八家詩鈔》、《經史百家雜鈔》同治甲戌季秋傳忠書局校刊《曾文正公全集》本。

[7] 「楊柳依依」

見《小雅》〈采薇〉；「訏謨定命

遠猷辰告」

見《大雅》〈抑〉。

----------------------------------------------------http://www.edu.tw/EDU_WEB/EDU_MGT/MANDR/EDU6300001/allbook/hau/c2.htm?open重訂標點符號手冊一、提要1.本手冊為教育部國語推行委員會編訂﹐書面版發行於民國七十六年四月。

　內容包括句號﹑逗號﹑頓號﹑分號﹑冒號﹑引號﹑夾注號﹑問號﹑驚嘆號　﹑破折號﹑刪節號﹑書名號﹑專名號﹑音界號等標點符號﹐簡要說明各種　標點符號的名稱﹑使用位置﹑用法說明及實例。

　　　　　　　　　　　2.本手冊民國七十六年所發行之書面版為直排編輯

本光碟版改以橫排編輯二、前言http://www.edu.tw/EDU_WEB/EDU_MGT/MANDR/EDU6300001/allbook/hau/hauchian.htm?open----------------------http://residence.educities.edu.tw/changlai/標點符號的教學 參考資料 http://www.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp/humanities/ph106-19.htm

余程萬

有關北京國際學校-小學部的問題

1.北京有那幾所收台胞小孩的國際學校

地址在那兒

又以那所最好最有名.2.一年學費多少

幾歲可入學.
以下有幾個學校簡介及其網址讓您參考不過不管別人的意見如何 最終一定是爸媽或是小朋友自己意見來做決定吧 !最好是能讓爸媽帶小朋友親自到校看看學費的高低肯定跟學校的設備環境 甚至地理位置交通方便有關有上至1萬美金的學校 也有一學期只要6000RMB (約 2萬多NTD或800USD)不知道您家小朋友多大了 基本上這些學校除了小學部之外都有學前班 還是強烈建議您親自參觀並了解其辦校理念才能為小朋友做出最好的選擇希望這樣的回答能幫上您的忙 : )北京部分国际学校简介 http://www.isb.bj.edu.cn/index.html( 最推薦 )北京耀中国际学校：中、英文老师走进同一堂课http://www.ycef.com/ 在一堂课上

同时聆听两种截然不同的声音是怎样一种感觉？为了进一步培养学生的语言学习能力

促使他们在不同科目中都将中、英语言运用自如。

建校之初

北京耀中国际学校就采用了中、外籍老师共同进班的方式加强双语学习

中外老师通过相互合作

把风格迥异的两种文化的优点带给了这里的孩子们

中西文化恰当好处地融合在了一起。

风景如画的红领巾公园内

由幼儿园、小学、初中三部分组成的北京耀中国际学校就建于此。

如今

学校在香港、上海和重庆都设有分校

所有的分校都在耀中教育机构所规定的教育目标和教学方法统辖下

统一课本

统一授课。

这样

一个统一的课程就连接着香港、北京、上海和重庆的国际学校

因工作而各地奔波的你

也就不用再为孩子的就读问题而忧虑了。

现在

学校只接收持外国护照及香港、澳门、台湾居民证件的学生。

不过

如果父亲或母亲只要有一方持外国护照、绿卡或属港澳台居民证件

即便是持中国护照的学生

也可以到这里就读。

北京京西学校：全方位服务给孩子家的温馨http://www.wab.edu/ 充满活力、色彩、关爱和欢声笑语的地方就在北京京西学校。

这里的教学是快乐教学

老师的教育和关照使孩子们不会在学习过程中感到一丝焦虑和紧张

他们让孩子们对每个课程都充满兴趣。

还有最具特色的餐饮服务

来自不同地域的学生都会因品尝到丰富多样的美食而对这里钟情不已。

离开家的孩子们在这里享受到了家的温暖

沉浸在了一个充满关爱、倍受鼓舞的环境中。

由摩托罗拉、通用汽车、壳牌石油及世界银行等公司与国际机构

会同一批热心教育事业的外籍人士共同创办的北京京西学校

位于朝阳区来广营东路10号。

它是一所经教育部批准

在北京市教委登记注册的外籍子女国际学校

教学层次分为幼儿园、小学、初中、高中四个部分组成。

自1994年开办以来

北京京西学校为在中国工作的外籍人员子女提供了符合国际教育标准的学历教育

使这些孩子们在几年后回国或转到其他国家后

仍能随时顺利进入当地的其他学校延续他们的教育过程。

北京亚奥（国际）学校：国内外双高中文凭尽收囊中http://www.yaaoschool.com/main/main.htm 读完高中就能直升国外著名高校

不论是对于家长还是孩子

这都一个不小的诱惑

北京亚奥学校就为孩子们提供了这样一个机会。

“亚澳国际班”

是亚奥学校与澳大利亚国际教育交流中心合作开办的高中国际班

采用UEI国际课程体系进行英语教学

学生毕业后可获取国内和国外的双高中毕业文凭

可直升英联邦国家百余所著名高校

并能申请减免部分学分。

位于亚运村北部“北辰绿色家园”和“万科星园”小区内的北京市亚奥学校

毗邻国家森林公园和奥林匹克公园

环境宜人。

分为幼儿园、小学部和中学部三个相对独立的校园区

实行全日制寄宿

封闭式管理。

目前

已经学校已与北京市第八中学、北京市西城区育民小学和北京市北海幼儿园、澳大利亚国际教育交流中心（AIEEC）联合办学。

北京京美国际学校：美式特色贯穿教学全过程。

学校最大的教学保障和特色就是

完完全全引进“美国式”的成熟教育方式和管理制度

包括校长以及老师在内的所有员工都来自美国

他们有着丰富的教学经验和管理经验

这是关系到教学质量成败的最可靠保障。

在政府有关部门积极支持和鼓励创建国际学校的利好背景下

刚获得办学资格的北京京美国际学校

经过一番包装打扮之后有望明年初在京城露脸。

学校设立在朝阳区来广营东路

是专为外籍子女量身定做的国际学校

由幼儿园、小学、初中、高中四部分组成

计划招生600人左右

主要面向东南亚、南亚进行招生。

IAB国际学校：以基督教为校训开展教学 IAB国际学校把对基督教与人为善的道理作为校训来推广

以基督精神提供关爱教育。

将基督教的理念渗入到课堂

推行基督化心智教育

激发学生内在的创造力和各种潜能

培养学生的集体主义团队精神

增强他们的坚韧能力

使孩子们享受一个健康均衡的心智成长经历

以适应即将面临的社会生活。

IAB国际学校位于北京首都机场路将台路丽都广场丽都办公大楼

共由分幼儿园、小学、初中、高中四个组成部分

这里的学生来自美国、加拿大、韩国、新加坡等国

去年还有台湾以及“海归族”的孩子就读。

目前

IAB国际学校共有外籍学生100多人

还没有国内的招生计划。

參考資料

余程萬

中國姓氏人口調查

前陣子中國大陸做人口普查與姓氏人口統計哪裡可以找到那次調查的數據
http://news.bbc.co.uk/hi/chinese/news/newsid_1246000/12467812.stm中國當局公布了最新一次全國人口普查的結果。

http://big5.huaxia.com/zl/dl/rkmz.html一、人口狀況 二、人口增長與計劃生育 三、五十六個民族　　中國是一個統一的多民族國家

由56個民族組成。

由於漢族人口眾多

佔全國總人口的91.6%。

因此

習慣上把其餘55個民族稱為少數民族。

這55個民族是：壯、回、維吾爾、彝、苗、滿、藏、蒙古、土家、布依、北韓、侗、瑤、白、哈尼、哈薩克、傣、黎、傈僳、畬、拉祜、佤、水、東鄉、納西、土、柯爾克孜、羌、達斡爾、仫佬、仡佬、錫伯、景頗、撒拉、布朗、毛南、塔吉克、普米、怒、阿昌、鄂溫克、基諾、烏孜別克、京、德昂、裕固、保安、門巴、獨龍、鄂倫春、塔塔爾、俄羅斯、高山、赫哲和珞巴族。

其中壯族人口最多

達1800萬人

珞巴族人口最少

不足3000人。

http://www.people.com.cn/BIG5/channel1/10/20001023/282986.html中國歷代人口與人口普查　　1982至1990年我國人口的文化素質發生了明顯變化

1990年具有大專文化程度的人從1982年的604萬人上升為1576萬人

其增長率為160%﹔高中文化程度者的增長率為9%﹔初中文化程度增長率為48%﹔小學文化程度增長率為18%。

文盲半文盲人口占總人口的5.88%。

　　據第四次全國人口普查數據顯示

1985-1990年的5年間

中國人口遷移總量達3413萬人

年均遷移率約為6.15﹪

其遷移規模在不同地區之間極不平衡。

在遷入人口中

遷入城市的有2088.4萬

遷入鎮的有679.5萬

遷入農村的有616.1萬。

大規模的農村人口向城市遷移

是經濟發展的必然規律。

　　第五次人口普查即將開始第五次人口普查的對象是具有中華人民共和國國籍并在中華人民共和國境內常住的人

包括原住本鄉、鎮、街道

普查時在國外工作或者學習

暫無常住戶口的人。

1953年

第一次人口普查

總人口為5.82億

性別比為107.6。

1964年

第二次人口普查

總人口為6.95億

性別比為105.5。

1982年

第三次人口普查

總人口為10.08億

性別比為106.3。

1990年

第四次人口普查

總人口為11.34億

性別比為106.6。

2000年

第五次人口普查

總人口為12.66億

性別比為106.7。

位列前100名的姓氏還有：謝、宋、唐、許、韓、馮、鄧、曹、彭、曾、肖、田、董、袁、潘、於、蔣、蔡、余、杜、葉、程、蘇、魏、呂、丁、任、沈、姚、盧、姜、崔、鐘、譚、陸、汪、范、金、石、廖、賈、夏、韋、付、方、白、鄒、孟、熊、秦、邱、江、尹、薛、閆、段、雷、侯、龍、史、陶、黎、賀、顧、毛、郝、龔、邵、萬、錢、嚴、覃、武、戴、莫、孔、向、湯。

中國前100個姓氏總人口占全國人口的84.77％ 參考資料: http://zh.wikipedia.org/wiki/中文姓氏http://vipweb.url.com.tw/ykk123/林家親族/ykk3.htmhttp://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/ziliao/2003-01/18/content_695553.htm中國的人口 參考資料 網路

自己

余程萬

清朝統治台灣總共有幾位知府和他們的名字

1:清朝統治台灣總共有幾位知府?2:清朝統治台灣的知府名字?
共計124位知府.8位布政使 蔣毓英1684年吳國柱1690年齊體物1694年靳治揚1695年衛臺揆1702年周元文1707年陳璸1713年馮協一1715年王珍1716年沈近思1721年高鐸1721年范廷謀1725年孫魯1726年俞存仁1727年倪象愷1729年沈起元1729年王士任1731年尹士俍1733年徐治民1735年劉良璧1737年錢洙1740年范昌治1742年莊年1745年褚祿1745年方邦基1747年金溶1750年陳玉友1751年王文昭1752年曾曰瑛1753年鍾德1754年覺羅四明1757年余文儀1760年蔣允焄1763年秦廷基1766年鄒應元1767年李師敏1772年成城1774年蔣元樞1775年萬綿前1778年蘇泰1781年劉亨基1783年王右弼1783年劉亨基1783年孫景燧1784年楊廷理1786年楊紹裘1787年楊廷樺1787年楊廷理1787年徐夢麟1788年楊廷理1788年袁秉義1791年楊紹裘1791年清華1793年袁秉義1793年遇昌1794年朱慧昌1794年遇昌1795年沈颺1795年楊紹裘1796年遇昌1797年吉壽1799年吳逢聖1799年慶保1802年馬夔陛1805年高叔祥1806年錢澍1806年楊廷理1806年鄒翰1806年徐汝瀾1808年汪楠1811年楊廷理1811年汪楠1812年鄭佐廷1817年蓋方泌1818年鄭佐廷1818年蓋方泌1819年徐景楊1820年蓋方泌1820年毛鼎亨1821年方傳穟1823年鄧傳安1824年方傳穟1824年陳俊千1826年鄧傳安1826年徐鏞1827年鄧傳安1828年王衍慶1829年鄧傳安1830年呂志恆1831年王衍慶1832年扥渾布1832年周彥1833年熊一本1834年仝卜年1843年史密1847年王用賓1848年裕鐸1848年張維屏1851年黃開基1851年朱材哲1851年裕鐸1853年孔昭慈1856年洪毓琛1860年陳鍔1862年馬樞輝1862年陳懋烈1862年葉宗元1863年陳懋烈葉宗元1868年梁元桂1868年祝永清1870年陳思燏1870年周懋琦1872年張夢元1876年孫壽銘1876年向熹1877年張夢元1877年周懋琦1879年趙鈞1880年袁聞拆1881年程起鶚1883年侯材驥1883年程起鶚1886年吳本傑1886年--建省前之末任知府邵友濂1887年 布政使（前身為台灣知府）沈應奎1889年 布政使（前身為台灣知府）蒯德標1889年 布政使（前身為台灣知府）于蔭霖1890年 布政使（前身為台灣知府）沈應奎1890年 布政使（前身為台灣知府）唐景崧1891年 布政使（前身為台灣知府）顧肇熙1894年 布政使（前身為台灣知府）俞明震1895年 布政使（前身為台灣知府）

余程萬

急需 袁玫 戒強讓 及 程立萬豆腐 之白話文

急需 袁玫 戒強讓 及 程立萬豆腐 之白話文
　　戒強讓 　　治具宴客

禮也。

然一肴既上

理當憑客舉著

精肥整碎

各有所好

听從客便

方是道理

何必強讓之？常見主人以著夾取

堆置客前

污盤沒碗

令人生厭。

須知客非無手無目之人

又非儿童、新婦

惱羞忍俄

何必以村姐小家子之見解待之？其慢客也至矣！

近日俱家

尤多此种惡習

以箸取菜

硬入人口

有類強奸

殊為可惡。

長安有甚好請客

而菜不佳者

一客問曰：

余程萬

請問亞洲萬里通哩程可兌換台北直飛的航線有哪些？

若使用亞洲萬里通的哩程可兌換哪些航空公司從台北直飛的航線請提供實際上有從台北直飛的航線　(不能轉機喔！

)希望是越多航線、越詳細越好　(能告訴我需要多少哩程兌換更好！

)請詳列所屬航空公司及航線

千萬不要只提供網頁連結要我自己查喔！

非常感謝！

！

！

您好:請您參考亞洲萬里通之哩數: 10000哩以上可兌換19家航空公司的機票 15000哩以上可兌換座艙升等 華航之哩數: 15000哩以上可兌換座艙升等 35000哩以上可兌換華航來回的機票 長榮之哩數: 10000哩以上可兌換座艙升等 25000哩以上可兌換立榮來回的機票 35000哩以上可兌換長榮來回的機票另外~~~~~~~~~富邦之1.A-miles卡：(全新戶核卡首刷送1000哩)※一般日常消費每25元即累積一哩

可1比1兌換華航、長榮、亞洲萬里通之哩數

而7500哩數可兌換遠東航空國內航線不限航程機票一張 ※白金卡免費幫正卡與附卡都加辦「新貴通」（Priority Pass）

可免費使用全球450個國際機場貴賓室。

2.A-money白金卡(全新戶核卡首刷888以上送300元的刷卡金)每年都回饋

依當月帳單計算而1~10000 回饋0.3%

10001~20000有0.5%

20001~50000有0.7%

50001~80000有1%

80001~100000有3%

100001~有5%的回饋金

10萬以上有5000元的回饋金

20萬有10000元的回饋金

....目前富邦有許多的活動

如有問題請歡迎點我(余)進入後有詳細資料參考與聯絡

希望有榮幸為您服務

我會附上名片與識別證

謝謝 參考資料 富邦信用卡專員

余程萬

請問關於”越中四諫 ,戊午三子”的典故？贈

請問關於

余程萬

民國38年在雲南的第8軍跟第26軍所轄的師是第幾師呢??

民國38年在雲南的第8軍跟第26軍.他們所轄的步兵師有那些呢?(番號).如果可以.我想知道各師師長的名字
第八軍所部（李彌）：陸軍第四十四師：師長石建中（全師在元江被殲）陸軍第一0七師：陸軍第二三七師：師長孫錦賢（投降陳賡．僅李國輝的709團逃出）第二十六軍（在雲南余程萬時期）：陸軍第九十三師：陸軍第一六一師：由第八軍與二十六軍殘部合併之第二十六軍（在泰緬邊境編成.呂國銓時期）：陸軍第九十三師：由陸軍第九十三師二七八團擴編成立.師長彭程陸軍第一九三師：由陸軍第二三七師七０九團括編成立.師長李國輝 參考資料 我已經盡全力找出能夠翻到的資料了

余程萬

審麼是反間記?

我想知道審麼叫反間記請幫我舉實際的例子~謝謝!
反間記我想到袁崇煥：“昔皇考太祖攻寧遠

不克；今我攻錦州

又未克。

似此野戰之兵

尚不能勝

其何以張我國威耶﹗”皇太極怒火中燒。

　　皇太極決計為父為己雪恥。

天聰三年十月二十日

皇太極親率八旗大軍

于深夜悄然開拔

避開袁崇煥堅守的寧錦防線

繞道漠南蒙古

從龍井關（河北遵化北）、大安等處分幾路毀邊牆而入

揭開了遠襲京師的帷幕。

他這一招非常高明。

明王朝一直將重兵布于寧遠、 錦州一線

山海關以西則城垣頹落、軍備廢弛

邊防形同虛設。

清軍勢如破竹

席卷而來

連克數座邊城

攻陷軍事重鎮遵化

突襲明王朝都城北京。

如此一來

袁崇煥鎮守的寧錦防線遂成廢物。

皇太極非常得意。

袁崇煥聞訊大驚失色

帶上部將祖大壽

急點九千精銳騎兵晝夜兼程

入山海關應援

于十一月九日搶在皇太極之前進駐薊州。

三日后

皇太極大軍方趕到薊州城。

他萬萬沒想到

袁崇煥竟已捷足先登

驚詫之余

不禁暗暗嘆服對手的神速。

他決定不與袁崇煥交火

悄然甩開先據薊州的這個大克星

揮師西進

連克玉田、三河、香河諸城

十五日駐軍通州。

袁崇煥急率兵馬追趕金軍。

十六日

當袁崇煥率部抵達都城左安門時

金軍前哨也逼抵城下。

二十日

金軍大部隊蜂擁而至。

袁崇煥率部與敵激戰于廣渠門、左安門和永定門外。

皇太極親自督戰

左沖右突

前仆后繼

卻連戰連敗

傷亡慘重。

無可奈何

他不得不率部撤至南海子扎營。

　　袁崇煥這 真是可恨至極﹗皇太極羞惱不已。

　　袁崇煥部遠途增援之后又是連日鏖戰

疲憊不堪。

袁崇煥要求朝廷打開城門

讓部隊輪流進城休整。

但崇禎帝竟然不同意。

袁崇煥只好令部隊在城外東南隅所宿營。

令人奇怪的是

從大同趕來增援的滿桂統領的部隊

卻獲準同意進城休息。

原來

袁崇煥尚在薊州城時

崇禎帝就聽到流言

說金兵之所以能突入內地

是因為袁崇煥暗中導引所致

故下令袁部不得過薊州一步；十六日那天

袁崇煥率部剛抵左安門

金軍前哨恰好也抵達京城

都城內因此流言紛起

說是“崇煥召敵”

生性好疑的崇禎帝對袁更是大起疑心。

正一門心思抗敵的袁崇煥

對于蹊蹺之事卻未去用心琢磨。

　　皇太極親自察看袁軍大營

見陣容嚴整、無懈可擊

回營后不禁連連嘆息。

　　這時

儒士范文程來到他面前。

在皇太極屏退左右之后

范文程向他密進一計。

皇太極聽后連連擊掌叫好

遂依計行事。

　　金軍抵達北京城時

抓獲兩名太監

派副將高鴻中、參將鮑承先等人監守。

在范文程進獻密計的當晚

高鴻中、鮑承先兩人來到監所

靠近兩個太監睡覺的地方

先是煞有介事地察看太監有沒有睡著

爾后

一方沖著另一方耳朵

壓低聲音耳語道︰“今日撤兵

袁巡撫有密約

事可立就矣。

”有個楊姓太監此時並未入睡

剛才高、鮑來查時故意假寐

此時尖起耳朵竊聽

將高、鮑兩人耳語一一記在心中。

二十九日

高鮑有意放縱楊太監逃跑。

楊太監立即求見崇禎帝

將此非同小可的絕密情報稟報皇帝。

崇禎帝聽了這一爆炸性情報

遂將袁崇煥的對金主和態度聯繫起來

對袁崇煥變節投敵之事不再懷疑。

　　十二月一日

崇禎帝命袁崇煥、滿桂、祖大壽等人前往紫禁城

說是“議餉”。

然而

京城九門緊閉

鐵桶一般

無路可進。

城裡放下一只筐來

令袁崇煥坐到裡邊

城上守軍將他吊上城頭。

袁崇煥進了宮

見了皇上

才知大事不妙。

皇帝召他並非議餉

劈面就是一通質問

一群早就埋伏起來的錦衣衛虎野狼也似撲上來

以叛國投敵的罪名

將袁崇煥拿下

打入監獄。

一向對袁不滿的魏忠賢余黨王永光、高捷等

乘機落井下石、大潑臟水。

滿朝文武、草民百姓也都認定袁崇煥裡通外國、可惡至極

沒有一個人為他鳴冤叫屈。

次年八月十六日

崇禎帝下令將時年四十六周歲的袁崇煥處以磔刑

將其千刀萬剮、碎割而死。

許多人見了拍手稱快

爭食其肉

發洩對“賣國賊”的憤懣之情。

袁崇煥親屬也遭牽連

兄弟、妻子流放三千裡。

　　因立下非常之功

范文程加官晉爵

被授予游擊世職。

　　《清代碑傳全集》記載了范文程行反間的事跡︰“時明寧遠總製某將重兵居前

公進秘謀

縱反間

總製獲罪去。

”碑傳中“寧遠總製”

就是袁崇煥；“公”

就是范文程。

　　崇禎帝中計殺死袁崇煥

后果非常嚴重。

袁被捕下獄時

祖大壽在旁兩股瑟瑟打顫

驚駭萬分

怕落得與主帥同樣下場

出宮后立即率軍東奔

毀山海關而出。

袁崇煥部獲悉主帥被捉拿

一下散去一萬五千之眾。

滿桂部寡不敵眾

被金軍擊潰

滿桂戰死于亂陣之中

高級將領總兵官黑雲龍、麻登雲被俘投敵。

皇太極大獲全勝

揮軍離京東歸之際

又趁勢拿下遵化、永平、灤州、遷安四城

在山海關內、距明王朝都城咫尺之地

建立起未來進攻的戰略跳板。

　　史學家李洵、薛虹先生在所著《清代全史》第一卷中認為︰“這是明方一次重大的失誤

造成政治上軍事上的嚴重后果

削弱了明方在遼東的防禦體系和部署。

”　　范文程兵不血刃

借崇禎帝之刀

就將金軍勁敵袁崇煥除掉了。

就此巧妙一計

成就了努爾哈赤、皇太極兩代君主動用千軍萬馬都未能實現的夢想。

參考資料 http://book.sina.com.cn/longbook/1080556874_xuanji/3.shtml

余程萬

真的有柏壁之戰？？

之前在知識 裡看到有位大大說〝柏壁之戰

大概是唐朝得天下的重要戰役！

〞那..既然這戰役如此重要

為何不曾聽過

至少...好像不怎麼有名耶~~ 我就從沒聽過這個戰爭.....還是....其實沒有柏璧之戰；或是真的是我才疏學淺....
真的有柏壁之戰?ANS：有*柏壁之戰：唐武德二年(619年)三月至次年四月

在唐統一戰爭中

秦王李世民于柏壁(今山西新絳西南)及其以北地區消滅劉武周割據勢力的重要作戰。

*點評：此場戰役是中國戰爭史上後發制人、疲敵制勝的典型戰例。

李世民採取先疲後打方針

以主力堅壁蓄銳

待機破敵

遣偏師襲擾敵後

斷其糧道

逐漸削弱敵之力量

積極創造戰機

適時轉入進攻

在進攻中力排眾議

窮追猛打

連續作戰

終獲全勝

且收服大將尉遲敬德。

柏壁之戰的勝利

使唐恢復了太原重鎮

恢復和鞏固了河東這一戰略要地

消滅了劉、宋及隋殘餘勢力

為集中力量平定中原

統一全國創造了更為有利的條件。

*戰役經過：李世民屯軍柏壁後

休兵秣馬

堅壁不戰

察敵待機。

與此同時

唐高祖遣永安王李孝基等攻打夏縣的呂崇茂

呂崇茂不敵

向宋金剛求援

宋金剛派尉遲敬德、尋相前往救援

結果大敗唐軍。

但當尉遲敬德等回軍澮州時

李世民瞅准機會

令兵部尚書殷開山、總管秦叔寶等至美良川(今山西夏縣北)攔擊

獲得重大勝利

殺敵2000餘人。

不久

敬德、尋相等又秘密率領精騎東援蒲阪之王行本

李世民偵知後

親率步騎3000人抄近道夜奔安邑(今山西運城東北)截擊

大破之

敬德、尋相僅以身免。

於是唐軍士氣大振

諸將都請求與宋軍決戰

但李世民冷靜地分析了情況

認為時機還不成熟。

於是

他繼續執行疲敝敵軍

釜底抽薪的計畫。

派左行軍總管劉弘基

行軍側總管張論率兵進逼西河

斷宋金剛的糧道。

武德三年正月

唐將秦武通攻蒲阪

王行本不敵出降。

二、三月問

劉武周數次派兵攻潞州(今山西長治)、浩州(西河郡改州)均告失敗。

其護衛糧道的黃子英亦為唐驃騎大將軍張德政襲殺

張難堡(今山西平遙西南)被唐軍佔領。

至此劉軍南運糧道為之斷絕

戰略態勢對唐軍更為有利。

四月十四日

宋金剛終因糧盡兵困

被迫率軍北撤。

李世民見時機已經成熟

遂揮軍乘勢追擊

至呂州(今山西霍縣)

余程萬

請問網路上或是其他管道哪裡可以找到比較完整的在台徐氏族譜資料

徐氏家族在台灣開枝散葉

我相信因為不同派系加上不同地區的差異

目前在台的徐世族系一定是非常的錯綜複雜..不知道目前有沒有一部比較完整的在台徐氏族譜

不管是在網路上可以查

或是其他管道(書籍或是電子資料)...目前是否有人編纂過相關資料?
《百家姓》是一本關於中文姓氏的書

成書於北宋初。

原收集姓氏411個

後增補到504個

其中單姓444個

複姓60個。

有人認為

《百家姓》前四姓為「趙錢孫李」的排列是因為指當時的宋朝皇帝趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢俶正妃孫氏以及南唐國王李氏。

《百家姓》的次序不是各姓氏人口實際排列

只是讀來順口

易學好記

它與《三字經》、《千字文》

都是中國古代幼兒的啟蒙讀物。

李、王、張、劉、陳、楊、黃、趙、周、吳是當今中國的十大姓氏

也是全球華人

甚至全球的十大姓氏。

李

王

張

劉

陳

楊

黃

趙

周

吳

徐

孫

朱

馬

胡

郭

林

何

高

梁

鄭

羅

宋

謝

唐

韓

曹

許

鄧

蕭

馮

曾

程

蔡

彭

潘

袁

於

董

余

蘇

葉

呂

魏

蔣

田

杜

丁

沈

姜

范

江

傅

鐘

盧

汪

戴

崔

任

陸

廖

姚

方

金

邱

夏

譚

韋

賈

鄒

石

熊

孟

秦

閻

薛

侯

雷

白

龍

段

郝

孔

邵

史

毛

常

萬

顧

賴

武

康

賀

嚴

尹

錢

施

牛

洪

龔。

搜尋維基百科

余程萬

寇世勳演的連續劇!!

2011寇世勳有演電視連續嗎??他演的連續劇從以前現在的片名可告訴我嗎?謝謝!!
電視劇 中國電視公司電視劇名 飾演角色 播放時間《純純的愛》男主角1976年6月21日~1976年8月25日《花好春長在》男主角1980年5月11日~1980年6月8日《幾番風雨幾番情》高行健1979年《一襲青紗萬縷情》沈志豪/沈念祖1979年《鐵漢嬌娃》不詳1983年8月15日~1983年9月9日《相思萬里心》男主角1982年《金獎劇場：作家選集──感情的債》男主角1984年4月14日~1984年5月12日《金獎劇場──一加一不等於二》於大智1984年4月12日~1984年8月30日《創作劇坊──昨夜星辰》吳應強1984年9月11日~？年？月？日《一剪梅》（初名《大地風雨情》）趙時俊1984年9月11日~？年？月？日《金獎劇場──秋水伊人》何尋1985年3月7日~？年？月？日《心聲淚痕任天磊1985年8月27日~1985年10月8日《牽情》關修安1985年6月3日~1985年7月12日《黃金劇場──如果有來生》陸維桐1986年？月？日~1986年？月？日《上錯天堂投錯胎》展鳳臣1986年2月27日~1986年4月7日《家和萬事興》林天來1986年10月6日~1986年12月5日《大野英豪》白狼1987年2月2日~1987年3月27日《想念的季節》關志堯　　1987年《珍珠傳奇》馮立　1987年《長江一號》鄭春雷1987年《再回到從前》顏克強1988年《情義無價》鍾凱強1988年5月4日~1988年6月22日《貂蟬》董卓1988年10月25日~1988年11月18日《名星劇場──銀女》李明

兼任戲劇指導1989年5月3日~1989年？月？日《鋤頭博士》趙東山1989年10月2日~1989年11月17日《黃金劇場──情繫半生緣》沈子豪1989年12月13日~？年？月？日《我愛芳鄰》羅瑞福1990年2月7日~1990年3月20日《長官好！

》曾國豪1991年9月16日~1991年10月18日《我的爸爸是主播》秦世豪1992年《黃土地外的天空》萬常青1993年《地久天長》張寶貴廣電基金與中國電視公司聯合出品

1994年1月3日~1994年2月18日《那一年我們都很酷》張文華1994年台灣中視八點檔首播《偶像一級棒之老式情歌》韓偉1996年11月《再牽你的手》雷建國　1996年《愛在他鄉》程威1995年3月13日~1995年5月5日《紅塵》江維賢1996年《烈火情》《摯愛奇緣》雷震亞1998年《桃花情》黃仲楷1998年5月台灣中視首播　《女人花》徐正偉1998年《鄉野奇談之藍狐情緣》李吉1998年9月《曾經》張德唐1999年《白手風雲》蕭遠風1999年台視《勇士們》(2011年9月16日-)台灣公共電視《夏日午後》 飾余大方1996年 《橘子紅了》（2001年7月2日~2001年10月29日） 《瑰寶1949》飾-容愷之（2011年5月~）中華電視公司《秦俑》飾-秦始皇（1993年） 《烈愛傷痕》（2008年）央視年份 電視劇名及角色 2000年《像霧像雨又像風》飾-杜雲鶴2000年《橘子紅了》飾-容耀華2001年《護國良相狄仁傑之京都疑雲》(《神斷狄仁傑》) 飾-狄仁傑2002年《護國良相狄仁傑之風摧邊關》飾-狄仁傑2002年《護國良相狄仁傑之古墓驚雷》飾-狄仁傑2003年《玫瑰花開》(《生死二十天》) 飾-方其東2003年《永樂英雄兒女》飾-永樂帝 朱棣2004年《上海風雲》飾-葉鑫魁2004年《別在夢醒之前離開我》(《夢醒灕江》) 飾-沈慕光2004年《天國之吻》(《天使的歌聲》)飾-陳世傑2004年《刀鋒1937》飾-龐德2005年《行走的雞毛撣子》(《大豪門》)飾耿佩奇2005年《第一茶莊》(《斷掌茶娘》)飾趙如海2006年《金岸》飾-梅錫麟2006年《暴雨梨花》飾-爾連城2007年《夢幻天堂》飾-陳建廷2007年《鐵觀音傳奇》飾-乾隆帝2007年《大秦直道》飾-秦始皇2007年《最後的謊言》（《秋去秋來》）飾-蘇文培2008年《虎山行》飾-容滄海2010年《

余程萬

幫幫忙 15點喔

可以告訴我有關 書 的成語嗎諺語也可以喔要多一點喔感激不盡
‧鵝籠書生‧善書不擇紙筆‧百無一用是書生‧書中自有黃金屋‧書生本色‧廢書而嘆‧傭書自資‧三日不讀書

語言無味‧舊書不厭百回讀‧鑿柱取書‧左圖右書‧左書右息‧咫尺之書‧枕經籍書‧魚書雁信‧魚書雁帖‧魚書雁帛‧以書為御‧擁書南面‧魚箋雁書‧有腳書廚‧燕頷書生‧殷浩書空‧學書學劍‧鄉書難寄‧文弱書生‧攤書擁百城‧通書達禮‧攤書傲百城‧書香人家‧識字知書‧書香世家‧三余讀書‧書香門戶‧書通二酉‧書生之見‧書聲朗朗‧書囊無底‧十年讀書‧識禮知書‧書空咄咄‧書不釋手‧手不釋書‧書畫卯酉‧書讀五車‧書不盡意‧世代書香‧勝讀十年書 ‧磬竹難書‧琴棋書畫‧騎牛讀漢書‧磬筆難書‧曝書見竹‧飄零書劍‧牛角書生‧目不知書‧目不識書‧立地書廚‧寄雁傳書‧盡信書不如無書 ‧衡石量書‧衡石程書‧洪喬捎書‧黃麻紫書‧狐鳴魚書‧飛書走檄‧燔書坑儒‧燔書阬儒‧奮筆直書‧奮筆疾書‧讀書三余‧讀書破萬卷‧讀書君子‧丹書白馬‧讀書百遍

其義自見‧伴食中書‧白面書郎‧閉門讀書‧不刊之書‧咄咄書空 ‧著書立說‧知書達禮‧折節讀書‧映月讀書‧映雪讀書‧仰屋著書‧郢書燕說 ‧擁書百城 ‧一介書生‧有腳書櫥‧學書不成

學劍不成‧懸石程書‧無巧不成書‧徒讀父書‧三餘讀書‧書香門第‧書同文

車同軌‧四書五經‧書聲琅琅‧詩書發塚‧書缺有間‧書不盡言‧史不絕書‧然荻讀書‧罄竹難書 ‧棄書捐劍‧囊螢照書 ‧牛角掛書 ‧兩腳書櫥‧立地書櫥‧臨池學書‧借書留真‧家書抵萬金‧據鞍讀書‧焚書坑儒 ‧廢書而歎‧讀書種子‧大書特書‧丹書鐵券‧丹書鐵契‧讀書三餘‧讀書三到‧讀書得間

余程萬

祖宗牌位上的 ”XX省”和”XX堂”怎麼決定的??

祖宗牌位上的